Rahasia Ibadah Kurban

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA — Kata kurban (qurban) aslinya tiga huruf: qaf, ra’, dan ba’. Itu diucapkan qaruba. Artinya, ‘mendekat.’

Dalam Alquran surah al-Maidah ayat ke-27, kata qurban digunakan dalam kisah dua anak Nabi Adam AS, yaitu Qabil dan Habil. Diceritakan bahwa keduanya melakukan kurban “idz qarrabaa qurbaanan.”

Syekh as-Sa’di menjelaskan, makna kurban bahwa maksudnya “liqashdid taqarrub ilallahi” (untuk maksud mendekatkan diri kepada Allah). Dari sini, kita tahu bahwa dalam istilah kurban terkandung makna “taqarrub ilallahi” (pendekatan kepada Allah).

Itulah mengapa, dalam fikih kurban kita harus memberikan hewan kurban terbaik, tanpa cacat. Bahkan, semakin berkualitas hewan kurban, akan semakin besar pahalanya.

Sebab, kita sedang melakukan suatu ibadah yang sangat agung, yaitu mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Dalam ayat tentang kisah Qabil dan habil di atas, disebutkan bahwa kurbannya Habil diterima, sedangkan kurbannya Qabil ditolak. Allah berfirman, “Fatuqbal min ahadihima wa lam yutaqabbal minal akhar.”

Usut punya usut, ternyata kurban yang diajukan Qabil adalah hasil buah-buahan yang paling buruk. Adapun kurban yang diajukan Habil adalah hasil dari ternak domba paling baik.

Perlu diketahui bahwa dalam syariat terdahulu, ibadah kurban masih berupa apa yang mereka hasilkan. Petani berkurban dengan hasil taninya dan peternak berkurban dengan hasil ternaknya.

Masih terkait dengan ayat kurban di atas, pada bagian penutup Allah meletakkan kaidah dalam berkurban, “Innama yatqabbalullahu minal muttaqiin” (yang diterima oleh Allah hanyalah kurban orang yang bertakwa) (QS al-Maidah:27). Ini menunjukkan bahwa ibadah kurban bukan sekadar menyembelih hewan kurban.

sumber : Hikmah Republika oleh Ustaz Amir Faishol Fath